В доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского дым стоял коромыслом. (2) Боярышня Уленька Крутоярская нарядила всех своих сенных девушек-служанок в разные наряды скоморошеские: кого медведицей, кого козой, кого важной боярыней, кого торговкой из плодовых рядов, что в Китай-городе, и теперь тешилась с ними разными играми под заливчатый, звонкий девичий хохот.
Исходный текст Л.А. Чарской
(З)Самой весёлой и изобретательной была любимая наперсница боярышни — черноокая Матрёша, которая, забавно переваливаясь с ноги на ногу, стала изображать Мишку Топтыгина, отправляющегося за мёдом на пчельник. (4)Развеселилась даже сама боярыня. (5)Впервые за долгие месяцы улыбнулась она нынче, впервые отлегло от сердца и прояснилось в душе её после бесконечных тревог и волнений.
(б)Тяжёлое время переживала в те годы вся Русь. (7)Озлобленный на бояр старинных знатных родов царь Иоанн Васильевич, прозванный впоследствии Грозным, устроил целое гонение подчас на лучших людей. (8)Окружив себя опричниною, этою страшною ордою телохранителей, которую он набрал из самых «худородных» людей, ненавидящих знатных родовитых бояр, царь Иоанн Васильевич начал с её помощью всячески истреблять старинные боярские роды. (9)Опричники под начальством вероломного Малюты Скуратова, царёва любимца, собирали всевозможные клеветы про ненавистных им бояр и доносили царю о несуществующих винах последних…
(10)Вдруг сквозь громкий хор затейниц-девушек послышался стук у ворот, сильный,
настойчивый, и белее стены белёной появился на пороге молодой холоп.
— (11)Боярыня-матушка! (12)Спасайтесь! (13)Хозяина нашего в тюрьму бросили!
(14) А сейчас за тобой и боярышней поганые опричники сюда явятся с самим злодеем
Малютою во главе!
(15) Грозное известие сразило всех, лишило силы двигаться, соображать, слово единое молвить. (16)Одна Матрёша, не растерявшаяся изо всех находившихся в тереме женщин, бросилась к укладке, в которой находилось верхнее платье боярыни, вытащила оттуда тяжёлый кафтан и надела его на плечи госпоже. (17)Потом так же ловко и живо закутала и боярышню и повела их с няней Степанидою и двумя другими сенными девушками из терема в сени, а оттуда на задний двор, где уже слышалось ржанье и фырканье нетерпеливых коней. (18)Едва лишь успела усадить в кибитку своих хозяек Матрёша и вернуться обратно в терем, как услышала громкие голоса и могучие удары кнутовищ и здоровенных кулаков в бревенчатые ворота.
(19) Быстро бросилась она в соседнюю горницу и появилась вскоре на пороге терема
в наряде и драгоценных украшениях боярышни Уленьки.
— (20)Слушайте же, девоньки, выдавайте меня все за хозяюшку нашу, светика
нашего — боярышню, чтобы истинный след их замести, чтобы дать укрыться
без помехи нашим голубушкам.
(21) С дикими гиканьями, свистками ворвались опричники во двор бояр Крутоярских.
(22) Впереди всех был Малюта Скуратов: страшный, угрюмый, зверски жестокий, с маленькими пронырливыми, бегающими глазками, он первый распахнул дверь и вбежал в терем.
— (23)Ты кто такая? — крикнул он поднявшейся навстречу ему Матрёше, пышный наряд и красивое личико которой сразу привлекли его внимание.
— (24)3дравствуй, боярин, — с низким поклоном и приветливой улыбкой отвечала она.
— (25)Я боярышня Ульяна Крутоярская. (26)Рады-радёхоньки тебе, гость дорогой.
(27) Чем потчевать тебя велишь-прикажешь? (28)Матушка моя боярыня, вишь, обмерла, лежит у себя в тереме, так позволь мне тебя встретить всем тем, чего твоя душенька пожелает.
(29) Злодей Малюта опешил, услышав такие слова, что-то дрогнуло в ожесточённом
сердце Малюты. (30)Но совсем уж растаял Малюта, когда девушка предложила ему потешить его и примчавшихся с ним опричников пляской.
(31) 0на особенно хорошо плясала в тот вечер, так хорошо, что Малюта не выдержал
и сказал, опуская ей на плечо свою тяжёлую волосатую руку:
— Ну, хозяюшка, ставь свечу пудовую празднику Рождества Христова. (32)Никто меня из крамольников среди бояр не встречал так доселе. (33)А за это, боярышня, вызволю я твоего отца, упрошу надёжу-государя его помиловать. (34)Благодари Бога, девушка, что наградил он тебя такой весёлой да ласковой душой.
(35) Малюта сдержал своё слово, данное в праздник Рождества Христова. (З6)Боярина
Крутоярского выпустили из тюрьмы, сослали только в дальнюю вотчину. (37)Боярыня с боярышней Уленькой отправились с ним в ссылку. (38)Нечего и говорить, что верная Матрёша, спасшая своих господ, поехала туда же вместе с ними и не раз скрашивала им тяжёлые дни весёлой шуткой да звонкой песней.
(По Л. А. Чарской*)
«В доме боярина Никиты Филимоныча» − ЕГЭ
Вариант 1
Характер человека проявляется в сложные жизненные моменты удивительным образом. Так, Л.А. Чарская в своем тексте поднимает проблему проявления самоотверженности крепостной девушкой.
На примере «любимой наперсницы боярышни» писатель показывает, как крепостной девушке была дорога хозяйка и что ради спасения ее жизни Матрёша готова была пострадать и даже погибнуть. Благодаря сметливости она смогла отправить Уленьку вместе с матушкой в безопасное место, а сама, переодевшись в наряд боярышни, встретила опричников Ивана Грозного. Действительно, весёлый нрав и смелая душа «сенной девушки» помогли ей сыграть роль радушной хозяйки дома бояр Крутоярских. Малюта Скуратов был поражён таким приёмом и обещал упросить «надёжу — государя» помиловать боярскую семью. Так оправдалась самоотверженность Матрёши: её боярышня вместе с родителями была спасена.
Автор считает, что самоотверженность крепостной девушки проявляется в готовности спасти «своих хозяек», рискуя жизнью.
Безусловно, я согласна с мнением Л.А. Чарской. И хотя люди, привязанные друг к другу, не всегда готовы пожертвовать чем-либо в целях спасения близкого душе человека, на самоотверженный поступок способны только великодушные и благородные личности. Социальный статус и положение в обществе, на мой взгляд, играет в этом не самую важную роль. Примером тому может послужить Соня Мармеладова — героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Чтобы прокормить детей отца, она живет по «жёлтому билету», помогает Раскольникову признаться в совершенном убийстве, идет за ним на каторгу.
Таким образом, могу сделать вывод, что действительно самоотверженность человека проявляется в готовности прийти на помощь, жертвуя своими интересами во благо других людей.
Вариант 2
В чем проявляется самоотверженность человека? Каковы ее проявления? Именно на эти проблемные вопросы пытается дать ответ Л. А. Чарская. Писательница, пытаясь разобраться в данной проблеме, повествует о наперснице боярской семьи, спасшей жизнь своим господам. Во времена массовых репрессий, опричнины Ивана Грозного, направленной на разгром знатных старинных родов, царским опричником Малютой Скуратовым было принято решение истощить род Крутоярских.
Поверенная Матреша — единственный человек, не растерявшийся от такой новости, решила ценой собственной жизни, свободой, благополучием спасти находившуюся в доме боярышню:”… выдавайте меня все за хозяюшку нашу… чтобы истинный след их замести…”. Жертвование девушки во благо другого человека- истинное самопожертвование:” Здравствуй, боярин… Я боярышня Ульяна Крутоярская.… ”. Матреша совершенно альтруистически выдала себя за боярышню, спасши ей тем самым жизнь. Авторская позиция очевидна. Самоотверженность проявляется в готовности спасти людей, рискуя жизнью, собственным благополучием. Нельзя не согласиться с мнением автора. Поистине, доблестные и рыцарские поступки могут говорить лишь о геройской душе, способной бескорыстно жертвовать собой во имя других. Попытаюсь подкрепить свое убеждение примерами из русской классической литературы. Вспомним, к примеру, философский роман Федора Михайловича Достоевского ”Преступление и наказание”.
Писатель обращается к данной проблеме, показывая историю судьбы, цельного характера, способного отдавать все ради счастья других. Соня Мармеладова отправляется за Раскольниковым на каторгу, чтобы разделить его участь. Она обладает “бесконечно ненасытимым состраданием”. Эта девушка была способна на большие жертвы ради близких людей. Также из сострадания к своей семье Соня идет жить “по жёлтому билету” таким образом зарабатывая на хлеб.
Усилить мою точку зрения мне также поможет произведение Михаила Горького ”Старуха Изергиль”. В рассказе мы встречаемся с романтическим героем Данко, призывающим победить тьму и пожертвовавший собой ради людей. Лирический герой умер, разорвав себе грудную клетку и достав оттуда свое сердце, держа его как факел, как символ выхода человека из безысходного положения. Таким образом, способность подчинить свои интересы, душу, разум, и даже физическое тело, жертвование себя во благо других — подлинная самоотверженность.
Вариант 3
Лишь преданность друзей — сокровище владык,
Оно прекраснее, чем все богатства мира, — считал Пьер де Ронсар. ….
Также в данном тексте говорит о покорном и верном отношении слуг к хозяевам и поднимает проблему преданности людям.
Раскрывая данную проблему, автор рассказывает историю времен Ивана Грозного. События развиваются в доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского. Сам барин был брошен в темницу, а его семья подвергалась гонениям. Молодой холоп сообщает хозяевам: «Спасайтесь! (13)Хозяина нашего в тюрьму бросили! (14)А сейчас за тобой и боярышней поганые опричники сюда явятся с самим злодеем Малютою во главе!».
Одной из самых преданных служанок хозяевам оказалась. Матреша, чтобы дать возможность своим господам скрыться, помогает боярыне с дочерью собраться и уехать, а себя выдает за их дочь Уленьку. Верная служанка искренне защищает хозяев и делает практически невозможное. Самоотверженный поступок Матреши состоял и в том, она смогла расположить к себе грозного Малюту Скуратова. Впоследствии он освободил ее хозяина из темницы.
Преданность Матреши заслуживает уважения, потом она отправилась вместе с хозяевами в ссылку «и не раз скрашивала им тяжёлые дни весёлой шуткой да звонкой песней». Позиция автора состоит в том, что преданность близким людям проявляется в готовности помогать им в трудных ситуациях, ограждать их от неприятностей, рисковать ради них жизнью, следовать за ними всюду. С позицией трудно не согласиться. Каждый человек будет стремиться помогать близким тогда, когда им тяжело.
В жизни можно найти большое количество примеров того, что семья ради здоровья одного из ее членов жертвует всем: временем, деньгами, жильем. Представьте себе горе матери, ребенок которой болен раком. Чтобы дитя выздоровело, родители порой продают собственное жилье и оплачивают лечение ребенка. В большинстве случаев семья выигрывает, ей удается вырвать жизнь ребенка из цепких лап смерти. И тогда жизнь продолжается, пусть теперь она сложная, бедная, но члены семьи остаются вместе.
Таким образом, преданность и умение жертвовать собой ради ближнего – это великая сила.
Вариант 4
В современном мире большинство людей забывает о том, в чем проявляется самоотверженность. Многие не задумываются над данным вопросом, считая, что им это не нужно. Автор данного текста, русская детская писательница и актриса Л. А. Чарская, поднимает проблему проявления самоотверженности.
В данной ситуации не растерялась лишь служанка Матрёша, которая быстро приняла решительные действия для спасения всех (предложение 16 – 17). Я считаю, что этим автор подчеркивает, что неважно происхождение человека при проявлении решительных действий в сложной ситуации. Далее Л. А. Чарская замечает, что самоотверженные действия Матреши состояли в том, что она подвергала себя опасности, выдавая себя за хозяйку. Девушке удалось расположить к себе Малюту Скурату, проявив в общении с опричником мужество и «холодный ум». Грозного воина тронул «тёплый прием», и он сделал все, чтобы помиловали боярина Крутоярского: «упрошу надёжу-государя его помиловать». Также писательница подчеркивает, что преданность Матреши заслуживает уважения, так как девушка отправилась в ссылку вместе с хозяевами.
Такое завершение помогает осознать, что только самоотверженный человек идет против собственных желаний и интересов. Оба примера, дополняя друг друга, показывают, что самоотверженность является важной составляющей в жизни человека. Л. А. Чарская убеждена, что самоотверженность проявляется в поступках, например, помощь близким людям. Я полностью согласна с мнением автора и считаю, что самоотверженным человеком можно называть того, кто рискует своими интересами ради спасения других. В настоящее время можно наблюдать, как люди с легкостью забывают о данном качестве, считая, что они всегда в безопасности. Свою точку зрения докажу примером из литературы.
Так, в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» мы видим Соню Мармеладову, которая отправилась за Раскольниковым на каторгу, чтобы быть с ним вместе. Девушка пошла на жертву ради близкого человека. Таким образом, можно сделать вывод, что самоотверженные люди – это великодушные люди, которые ставят чужие интересы выше собственных. Я считаю, что любой человек должен помогать нуждающимся в трудную минуту.
Читайте также: Сочинение на тему “Я кинооператор приехал в Чернобыль”.
Проблема доброты по Л. Чарской «В доме боярина Никиты»
Поведение человека обусловлено не только тем, плохой он или хороший, но и тем, как к нему относятся окружающие. Непросто отвечать добром на зло, но просто делать добро в ответ, ведь в каждом из нас есть что-то хорошее, пусть иногда спящее глубоко в душе.
Может ли проявленная доброта разбудить в человеке лучшие качества? Такой вопрос задаешь себе, читая отрывок из произведения Л.Чарской. В своём произведении русская писательница ставит проблему понимания силы доброты.
Рассказывая о смелом поступке Матрёши, чья доброта оказалась способна победить злое начало в Малюте Скуратове, автор показывает, как доброе отношение может преобразить человека.
Ярким примером, помогающим понять проблему силы доброты, является эпизод, в котором Матрёша впервые обращается к опричнику. В ответ на крик «ты кто такая», Матрёша вежливо здоровается с Малютой, низко кланяется, зовёт его «боярин». От такой встречи «злодей Малюта» опешил, и что-то дрогнуло в его «ожесточённом сердце. Эпизод важен для понимания поставленной проблемы, так как показывает, что уважительное и доброжелательное отношение способно смягчить любого, даже грозного опричника.
Ещё одним примером, важным для понимания поставленной проблемы, является эпизод, в котором Малюта решает отблагодарить радушную хозяйку. Говоря, что никто среди бояр его «не встречал так доселе», он обещает помочь Матрёше и упросить государя помиловать отца семейства Крутоярских. Поведение Скуратова в предложениях 31–34 подтверждает мысль о том, что проявленная доброта пробуждает в человеке его лучшие качества, желание отблагодарить в ответ.
Нельзя не заметить, как эти два эпизода тесно связаны между собой. Они показывают, что добро возвращается добром, и каждый может по достоинству оценить хорошее отношение, как это сделал Малюта Скуратов в ответ на доброту Матрёши.
Автор убеждён в том, что сила доброты велика, ведь даже в ужасающе злом, «зверски жестоком» человеке она способна пробудить благородный порыв. Трудно не согласиться с автором в вопросе понимания великой силы доброты. Действительно, доброта одного человека способна чудесным образом воздействовать на окружающих. Примером человека, чья доброта повлияла на других и запомнилась, является доктор Пирогов – герой рассказа А.Куприна «Чудесный доктор». Семья Мерцаловых сохранила в памяти благодарность человеку, который спас от голода, болезней и нищеты маленьких детей. Неравнодушие Пирогова осталось в памяти детей Мерцаловых, и даже спустя годы в семье вспоминают о «чудесном докторе» с теплотой и благодарностью. Доктор Пирогов, как и героиня произведения Л.Чарской Матрёша, показан человеком, чья доброта изменила жизнь других людей. Мне кажется, сила доброты, о которой пишет Л. Чарская, впечатлит любого читателя и заставит задуматься, являются ли совершенные им поступки отражением его хороших качеств.
Я уверена: каждый способен сделать этот мир добрее.
Это интересно: Сочинение на тему «Ненастной ночью, когда воет ветер»
Проблема самопожертвования по Л. Чарской «В доме боярина Никиты»
Вариант 1
Некоторые люди способны высоко ценить чужую жизнь, ставить её выше своей. Что же заставляет людей проявлять самопожертвование по отношению к ближним? Какими качествами должен обладать человек, чтобы быть способным к самоотречению? Над этими вопросами заставляет нас задуматься Л.А. Чарская.
События отрывка происходят в страшные времена опричнины, период, отнюдь не являющийся славным в истории нашей страны. В канун Рождества в доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского девушки-служанки развлекали барыню, переодевшись в костюмы и веселясь: «Боярышня… нарядила всех своих сенных девушек-служанок в разные наряды скоморошеские: кого медведицей, кого козой, кого важной боярыней…» Однако атмосфера праздника внезапно сменяется ужасом, когда у дома появляется отряд жестокого предводителя опричников Малюты Скуратова. Дом наполняется паникой, и только одна девушка, любимица барыни, большая изобретательница Матрёша не теряет самообладания, быстро переодевает госпожу в простую одежду, и сама облачается в роскошные наряды, надевает сверкающие украшения: «Грозное известие сразило всех…
Одна Матрёша, не растерявшаяся изо всех находившихся в тереме женщин… появилась вскоре на пороге терема в наряде и драгоценных украшениях…» Смелость, смекалка и хитрость девушки спасают всех обитателей дома. Что же заставило девушку рискнуть собственной жизнью? Очевидно, безоглядная любовь, преданность и уважение к хозяевам, а также, конечно, храбрость и способность к самоотречению. По мнению автора, любовь и преданность заставляют человека в первую очередь спасать чужие жизни, забывая о своей. Однако далеко не каждый способен идти на смерть ради ближнего.
Только смелость и природный альтруизм могут помочь человеку сделать выбор в пользу жизни другого человека. Действительно преданный человек никогда не оставит другого в беде, поможет, даже если для этого придется расстаться с жизнью. Нельзя не согласиться с Л.А.Чарской. Действительно, мы знаем множество примеров, когда матери жертвовали собой ради своих детей, учителя – ради учеников, обычные люди – ради друзей. И в каждом из случаев человек опирался не только на чувства, но и на свою отвагу, готовность отдать жизнь за другого. Вот что отличает человека от животного – способность противостоять инстинкту самосохранения, смириться с возможной смертью во имя жизни другого. А на это, к сожалению, может пойти далеко не каждый.
Таким образом, душевная привязанность, осознание важности чужой жизни, смелость помогают человеку решиться на самопожертвование.
Вариант 2
В современном обществе преданность довольно ценные качеством, так как далеко не каждому оно присуще. Преданность характеризует человека с самой хорошей стороны, и, в какой — то степени превозносит его над окружающими. Но, к сожалению, мы очень редко встречаем по — настоящему преданных людей. Этой проблеме и посвящен текст русской детской писательницы Лидии Алексеевны Чарской.
В центре внимания писательницы случай в доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского. Весть о том, что хозяина бросили в тюрьму, а в дом направляются опричники, чтобы сделать с боярышней тоже самое, сразила всех. Лишь любимая наперсница боярышни — Матреша не растерялась.
Матреша помогла сбежать своей хозяйки, а сама выдала себя за боярышню, тем самым, спасая своих господ от несправедливого наказания. В последствии, когда бояр Крутоярских выпускают из тюрьмы и отравляют в дальнюю вотчину: ” нечего и говорить, что верная Матреша поехала туда же вместе с ними… ” Эти примеры приводят автора к выводу о том, что в любом человеке, любого звания, любого происхождения может быть великая душа.
Позиция Л. А. Чарской относительно поднятой проблемы становится понятной лишь после осмысленного прочтения текста. Автор убеждена, что преданность близким людям проявляется в готовности помогать им в трудных ситуациях, ограждать их от неприятностей рисковать ради них жизнью, следовать за ними всюду. Я в полной мере разделяю позицию автора и считаю, что преданность является одним из основных положительных человеческих качеств. Она характеризуется верностью, которая основана на любви и имеет свойство проявить себя даже в самых сложных жизненных ситуациях. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что преданность — это неосязаемое чувство заботы и ласки, которая свойственная лишь людям с широкой душой и с высокими моральными ценностями.
Вариант 3
В чём проявляется самоотверженность? Именно этот вопрос возникает пи чтении текста Л. И. Чарской, русской детской писательницы первой половины двадцатого века.
Раскрывая проблему проявления самоотверженности, автор переносит своих читателей во времена Иоанна Грозного, когда усилилось гонение на лучших родовитых бояр, которых арестовывали по навету опричников. События происходят в праздник Рождества в доме боярина Никиты Филимоныча Крутоярского, когда боярышня Уленька Крутоярская нарядила сенных девушек в разные скоморошеские наряды. Неожиданно от молодого холопа все узнают, что отца Уленьки бросили в тюрьму, а теперь идут и за самой боярышней «поганые опричники» «с самим злодеем Малютою во главе». В этот момент не растерялась любимая наперсница барышни Матрёша, наряженная в медведя. Она быстро надела госпоже на плечи тяжёлый кафтан, вывела её в сени, затем усадила в кибитку, а сама появилась на пороге терема в наряде и драгоценных украшениях боярышни Уленьки.
Выдавая себя за хозяйку, Матрёша подвергала себя риску, ведь её обман мог вскрыться, и тогда бы ей не поздоровилось, но она жертвовала собой ради любимой госпожи. В разговоре с Малютой Скуратовым служанка проявила мужество, выдержку и самообладание, старалась вести себя естественно, не выдавать своего страха, и ей это удалось. Злобному и вероломному Скуратову понравился приветливый приём, и он помиловал боярина Крутоярского, которого выпустили из тюрьмы и всего лишь отправили в ссылку, куда отправилась с боярышней Уленькой и верная и самоотверженная Матрёша.
Авторская мысль заключается в следующем: самоотверженность проявляется в готовности спасти людей, рискуя жизнью, собственным благополучием.
Мне близка позиция автор. Действительно, самоотверженным можно называть того, кто рискует собой ради спасения людей.
В заключение хочу подчеркнуть, что не каждый способен рисковать собой ради других, на это способны только великодушные и щедрые сердца.
Читайте также сочинение по теме «Через пятьсот шагов они увидели»…
